真身层次分为三个境界，化神，破妄，唯我。茓</span></p>
第一个阶段是扮演神明。</p>
第二个阶段是理解自己不是神明。</p>
第三个阶段是醒悟自己到底是谁的那一刻。</p>
第一个阶段虽然是鬼门关，却有着明确的修炼方式，那就是扮演神明，凝聚犹如实体的武相。</p>
第二个阶段与第三个阶段，却是要自己明悟。</p>
……</p>
“义父，我已经成功化神，也明悟了自己不是神明，为什么没有成功进阶【破妄】呢？”茓</span></p>
楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神以后，便去请教自己的义父，问他最后两个境界的修炼问题。</p>
“等等千秋，你成功化神了？”</p>
刘都统刚想吃惊一下，发现自己并不吃惊。</p>
习惯了，习惯了。</p>
再说了，比起以前来说，这一次化神的动静非常大，几乎花了快一个月的时间，动用了整个灵州的资源。</p>
百草门，费家，六扇门，神威军，法华寺等等，无数的势力都在替楚千秋服务，这才一举突破。</p>
虽然依旧快得不可思议，但对比以前践踏的武学常识来说，已经是楚千秋最不践踏真理的时候了。茓</span></p>
所以刘都统已经习惯了，被迫习惯。</p>
楚千秋的义父感觉自己的心脏变大了许多，在得到肯定的答复后，是这样解释的。</p>
“武者扮演神明，凝聚真身，走到这一步，快到尽头了。”</p>
“武相的功法关于【破妄】与【唯我】两个阶段更多的是武者个人的领悟。”</p>
“个人的领悟？”楚千秋对于后续两个境界，自然是有自己的体会，他搜集了那么多的武道秘籍，也不是假的。</p>
只不过求学路上，达者为先，请教老师，让自己少走弯路，也是好的。</p>
“破妄，最简单的理解，就是自己不是神明，不会再受到神念的迷惑。”茓</span></p>
“归根到底，便是认清虚实，明悟真理。”</p>
“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”</p>
“不管是佛门，还是道门，抑或是儒门，万千法门，不过是为了求一个真字。”</p>
“所以武相的至高境界，才会称呼为真身。”</p>
“在道门里面，这个层次，实际是称呼为真人。”</p>
“没有得悟真理，怎能做天人？”</p>
“南无阿弥陀佛。”茓</span></p>
刘都统双手合十，念了一句佛号。</p>
“万千法门，不过是求一个真字。”</p>
“可什么才算是真呢？”</p>
楚千秋自然明白这样的道理，但是真实与虚妄之间的分界线，仍然需要询问义父的看法。</p>
“千秋，你可知庄周梦蝶的典故？”刘都统没有直接回答，而是笑着说道。</p>
“自然知道。”</p>
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”茓</span></p>
“俄然觉，则蘧蘧然周也。”</p>
“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”楚千秋熟读各家典故，自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。（注1）</p>
刘都统颔首点头，笑着问道：</p>
“那么你为什么是楚千秋？”</p>
“这？”</p>
楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什么容易回答的问题。</p>
“道门和佛门最大的争执便是如此。”茓</span></p>
“道门认为，不管有没有神魂存在，蝴蝶就是蝴蝶，庄周就是庄周，这些是真实存在着的。”</p>
“即使庄周认为自己是蝴蝶，但依然是庄周。”</p>
“而佛门则认为，你认为自己是庄周，你就是庄周，你认为自己是蝴蝶，那就是蝴蝶。”</p>
“两者在这一问题上，发生了不同的争论。”</p>
“双方辩法之时，有高僧问道，若是有一头蝴蝶成了精，变成了妖皇，夺舍了庄周的肉身，认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？”</p>
刘都统提到这段辩论，脸上也多少了几分的笑意。</p>
如果庄周认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？茓</span></p>
两者之间的争执，可以用一句话来概括。</p>
究竟是我在故我思，还是我思故我在？</p>